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  • 林清玄学佛散文的教主形象

    时间的空白,进行自我角色的调整与变换。事后的庆幸与欢喜,更显示被迫的无奈与痛苦,只是另一种形态的「苦中作乐」,或许林清玄一直都活在「苦中作乐」的状态,如林清玄云:「从前,在奔忙的生活中,保持心的安静;...

    郑志明

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  • 论《心经》与西游故事

    ,  抱虎而眠;承恩的,袖蛇而走」 (第十回)。当百姓的有当  百姓的烦恼;当皇帝的,「黄昏不睡,五鼓不眠;听有边报  ,心神不安;见有灾荒,忧愁无奈」 (第四十回),亦不无  烦恼。唐僧师徒在西天...

    张静二

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  • 陈英善:评《从“法性即无明”到“性恶”》(2)

    陈书》之研究计划时,曾提及  以「回归智者」为研究智者之基本要求,历经近九年,有关  智者思想之研究,学界仍以某些典范预设来套智者思想,真  令人感到无奈!其实不只天台智者如此,其它对中国佛教之  研究...

    陈英善

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  • 虚云和尚禅法要旨之探讨

    绝对心体的体认,就凡夫而言,仍须有其下手的方法,因为众生顽劣,根器薄弱,不得不藉助于方法的使用。虚云和尚说:  无奈大地一切众生,从无量劫来,迷沦生死苦海,头出头没,轮转不已,迷惑颠倒,背觉合尘;犹如精...

    胡健财

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  • 寻访圆仁法师的足迹(下)——阿南史代女士访谈

    所以唐朝没有同意发给他去天台山国清寺学修的签证。他只好把自己有关天台义理的疑难问题写成书面文字,委托其他日本留学僧带给天台山的高僧大德们请求解答,然后怀着非常无奈的心情准备回国。大约在3月29日,圆仁从...

    桑吉扎西

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  • 学理思考与人生境界——蔡日新先生访谈录(续)

    常存在的实体。殊不知“林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风”(南唐李后主之词),况且,韶华易逝,人生往往于刹那间又“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”...

    蔡日新

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  • 茶禅七日

    逝若露消。吾生浪花事,梦中复寻觅。秀赖的无奈毁灭和繁荣在父亲睡梦中的大坂,谁又能说秀吉不是第二个信长?  见色明心,道元从自天童山归返,却不曾置办礼物,因为他只是个穷困的和尚,还是因为中土实在没有...

    今川义继

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  • 茶艺·茶道·茶文化

    作家,可是,我以为,太年轻的女人还是不要读她吧,或者,且读之,且笑之,且忘之。对都市情爱看得够透,从开头温暖的眼神就看到结尾的无奈,看到那笑着的悲伤,你以为是聪明吗?要这样的聪明又有什么意义呢?   ...

    不详

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(1)

    推展与世俗喜  新厌旧之风气相搧相成下,大有后来居上之势。环见五、六  十年代本省各县市咖啡厅充斥,传统茶馆难觅﹔虽然台茶外  销前景渐形看好,无奈「国饮」犹不甚普及。直至最近,经  政府大力提倡,有心...

    吴智和

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  • 淨因法師:和諧社會,從心開始

    ,他一生也有很多无奈。六年苦修期间,恶缘不断。后来,越接近成道,受到考验越多。即使佛陀在菩提树下大彻大悟、圆证佛果后,令他 “头痛”的人和事从未间断过。六群比丘因不按常规行事,给佛陀制造了不少麻烦;...

    淨因 ( 香港大学佛学研究中心)

    |世界佛教论坛论文|

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